先讲一点偏离主题的内容，看南阳的朋友对″襄樊″这个名字特别感兴趣，也特别爱问为什么襄樊改襄阳这个事，那就先讲一下这个：
西汉初始建襄阳县，以县治位于襄水(南渠)之阳而得名，从荆州牧刘表徙治襄阳始，襄阳历来为府、州、道、路、县治所。明、清时为布政使司襄阳府，民国时属襄阳道。1950年5月，以襄阳县之襄阳、樊城两镇组建襄樊市，隶属襄阳专署，1955年改称湖北省襄阳区专员公署，1977年襄阳专员公署改称襄阳地区，襄樊市由省直辖。1983年8月撤消襄阳地区，其行政区域并入襄樊市(地级市)，2010年12月正式更名为湖北省襄阳市(地级市)。
也就是说在三千年的历史长河中，襄樊这个新名字用了六十年。襄阳人杰地灵，英才灿若繁星，是宋玉、刘秀、庞统、杜甫、孟浩然、皮日休、张继、米芾……的桑梓之地，是诸葛亮、王粲的第二故乡。悠久的历史、灿烂的文化为襄阳留下了大量的名胜古迹。襄阳为交通要塞，素有\”南船北马，七省通衢\”之称自古以来为兵家必争之地，金庸先生也特别喜爱襄阳。
但襄樊这个新名字比较尴尬，绝大多数外地人只知有襄阳、樊城，却未听说过襄樊，海外襄阳籍的华人华侨通过各种渠道提出更名襄阳。2008年，24位人大代表，185位政协委员强烈要求复名。襄阳90%以上的民众赞同更名。本着①尊重历史②传承文化③顺应民意④通动发展的目的，2010年12月，经国务院批准，襄樊正式更名为湖北省襄阳市(地级市)。下辖：襄城、樊城、襄州三区；南漳、保康、谷城三县；枣阳、宜城、老河口三市。现在回归主题，讲一下樊城、襄阳城、邓城：樊城：一提起樊城，很多人就会想到关云长水淹樊城，其实樊城的历史比这要早很多，距今已有两千八百多年。樊为樊仲山父封地。樊仲山父，姬姓，是周太王古公亶父的后裔，周宣王之时受举入王室，任卿士，位居百官之首，封地为樊，后氏以樊为姓，是华夏樊姓始祖，所以也叫樊仲山甫，樊仲山，因谥号为″穆\”也叫樊穆仲。世称周樊人，《诗经大雅崧高》称他和申伯为国之栋梁，《诗经大雅丞氏》专门颂扬他的高尚品德。公元前872年，樊仲山甫封于樊地时，已有樊地，受封于此建樊城，距今已有2800多年！襄阳城：始建于汉高帝，距今也两千多年，襄阳城雄伟壮观，古朴典雅，三面环水，一面环山，有中国最宽阔的护城河环绕，护城河长约5060米，最宽处250米，平均宽度180米。襄阳城外有瓮城，也叫屯兵城。襄阳城素有\”华夏第一城池”，“铁打的襄阳\”等美誉。邓城遗址：位于樊城北约六公里处团山，为春秋时邓国的故都，文献和考古都证明邓城距今3000年。襄阳市域内各个历史时期的文化遗址有200多处，1986年，国务院公布为″历史文化名城\”。现代交通优势更为突出，金庸、冯骥才评价襄阳为\”中华腹地的山水名城\”，市域内的累点有：襄阳古隆中、襄阳古城墙、仲宣楼、鹿门寺、米公祠、夫人城、习家池、广德寺、鹿门寺国家森林公园、米芾纪念馆、五道峡……总之，古襄阳，美襄阳！最后让我们欣赏唐代大诗人王维的《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
襄阳有记录的城建历史，从东周开始，大约公元前8世纪，距今2800年历史！
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谢谢邀请！王阳明是如何成为立德，立功，立言三不朽的圣人？这个问题值得论述一下！
王阳明确实是明朝时期一位立德，立功，立言的不朽的圣人，当之无愧！
第一，立德：
明朝时代政治制度也是儒家文化为基础，读圣贤书成为教育培养人才的制度。
明朝时代政治制度也是儒家文化为基础，读圣贤书成为教育培养人才的制度。
文化教育知识就是四书(论语，孟子，大学和中庸)，五经(诗经，尚书，礼记，周易和春秋)，是儒家道德文化教育的必修课，立德的重要基础。王阳明出身于书香门弟家庭。父亲是一个朝庭官员，至此王阳明是在一个良好的家庭教育环境中长大的，这也是很重要方面，真可谓“书香门弟出圣人”为王阳明一生成为很有正能量的人，全身充满正能量精神之人奠定了坚实基础。
至此，王阳明既读圣贤书，又有良好的家庭教育，两者合一，能“立德”圣人也，非他莫属！
第二，立功：
立功必须立志，立志才有立功。
立功必须立志，立志才有立功。
王阳明十一岁时随父进京，开始读书就以“学圣贤”作为自己的理想。从十五岁游云居庸关，山海关，纵览山川名胜，拓展视野有经略，志存高远。他性格机智，豪迈不羁，并很精骑射，很敬佩东汉大将马援的功绩。并有感于矛盾丛集，频繁动乱的社会现实。使他对军事方面的知识很感兴趣，一生读了不少的军事书藉，在军事方面很有建树。并把自己的“心学致良知”与军事知识相结合，更是成了一位杰出军事家，如在宁王之乱平定，在赣州剿匪，在广西剿匪都取得了成功，也是成就了王阳明“立功”之圣人！
第三，立言：
王阳明的一生也是多灾多难，自己做一个很有良知的人，却总是遭到朝庭不公平对待，臣官小人的追杀差点丢了性命。一生这样渡过的王阳明觉惑不解，更是促使自己用心学来找到原因，才得以安慰，所以对心学更是深入研究并在贵州龙场得到思悟，这也是历史上称“龙场悟道”。
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”这句话已成了王阳明立言的基点。这个基点也成就了“立言”的誓言，而且做到了一个真正的“圣人”。
他发明了新的《大学》古本宗旨：更是传承世，人尽皆知。“大学之要，诚意而已矣，诚意之功，格物而已矣。”“去其心之不正以全其本体之正”这就是王阳明的致良知格言“知行合一，格物致知。”
总之，王阳明成为一个立德，立功，立言的圣人，除了他的家庭教育外，更多的是得到了社会是非教育，从而领悟了人生一定要“致良知”的道理。
中国自西周以来，被称为“圣人”的很多，几乎每个学派都会推出一位圣人，不过真正得到公认的只有两个半：孔子、王阳明和曾国藩（半个）。按照立德立功立言的“三不朽”标准，王阳明坚守“良知”，德耀四方；他凭一己之力，平定宁王叛乱；他创立的“心学”为儒家思想，找到了活水源头，成为中华思想史上最耀眼的明珠。
何为“三不朽”圣人？
圣人是指“才德全尽谓之圣人”，即才能和德行都达到尽善尽美程度的人。这个说法很含糊，没有具体指标，因而各个学派、宗派都有自己心目中的圣人，比如尧舜禹、老庄、孔孟等曾被人誉为圣人。提出“三不朽”标准的，是春秋时期的鲁国大夫叔孙豹，他说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”唐初十八学士之一，孔子的第三十一代孙孔颖达，又对三不朽做了详细说明：“立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。”此后，普遍以这个标准界定圣人。在三不朽中，立德侧重于道德操守，及其对后世的价值观影响；立功则是指建功立业；立言是指可传承的思想学说。胡适曾经用三个英文单词来概括三不朽：woth、wok、wods。用大白话来概括三不朽就是：德行操守人人夸，工作成效牛上天，思想学说称宗主。精神、物资、师道三个维度，都做到极致，这样的人，就叫圣人。
王阳明的“三不朽”
王阳明名守仁，号阳明，原名王云。据说王阳明长到五岁都不会说话，他祖父根据“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，给他改名“守仁”。就在改名的当天，王阳明终于开口说话了。有一个非常有名的故事：守仁格竹。说王阳明为了实践朱熹的“万物皆有理”，他就每天对着竹子“格”，希望能找到竹子的“理”。结果一连格了七天，把自己格得生了一场大病，仍然没有找到竹子的“理”，由此，他对朱熹的学说产生了怀疑。一、“致良知”阳明立德这个故事可见王阳明的特立独行，他的追求似乎与常人不一样。其实早在他十二岁时，就说过一句话：科举中榜不是第一等大事，读书做圣贤才是最要紧的大事！小小年纪，就立志做圣人，羞煞天下为功名忙碌一生的读书人。王阳明曾经两次进士落榜，面对父亲的安慰，他却说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻！”一个志向高远的人，心里的强大，让人须仰视！王阳明认为，心即理，不需要向外求，良知人皆有之，也不需要向外求，人只要做到在事上磨练，保持良知的本性，他的所作所为就是“天理”。王阳明伟大的人格和崇高的德行，就是在他的这个思想下，释放出了耀眼的光芒。正德元年，以太监刘瑾为首，组成“八虎”，把明武宗玩弄于鼓掌，将明孝宗遗令的三位辅政大臣刘健、谢迁、李东阳悉数罢黜，并将数百位大臣杀害的杀害，罢官的罢官，下狱的下狱。王阳明就是其中之一，他因为上疏反对刘瑾对大臣们的迫害，被刘瑾杖责四十，发配龙场驿。一路上，刘瑾对他尾随追杀，逼得他伪装溺水自杀，才逃过一劫。王阳明在穷苦的边瘴之地，苦熬了整整三年。倘若他对刘瑾略表恭顺，哪怕不与刘瑾为敌，他也不会遭此大难。他的“良知”告诉他，刘瑾作恶，祸乱朝政，残害百官，他必须旗帜鲜明地践行他的“知”，不管面临什么结果！除了上文所说的王阳明对功名利禄的态度，他认为“人皆可以为圣”，所以不需要刻意模仿别人，而是保持内心的“纯真”的良知就可以做到。对朝政大事的态度及处理方法，也无不透露着王阳明超越世俗的“德”。二、“知行合一”阳明立功阳明先生作为一介儒生，数次平定叛乱，尤其是在没有兵权，空手一人的情况下，以他的勇气和智慧，竟然平息了宁王叛乱（藩国在江西）。其实，王阳明完全可以不管宁王叛乱，因为此时他刚刚完成江西匪患平定，兵权已经上交，并在受命前往福建的路上。但王阳明敏锐地发现了宁王叛乱的巨大危机，一旦宁王叛乱出了江西，将目标瞄准南京，那将在大明帝国掀起轩然大波。时间紧迫，容不得王阳明为个人的前途考虑，他毅然返回江西，孤身一人招募义兵，并以朝廷名义，发出檄文。正是这个假檄文，迷惑住了宁王朱宸濠，使他误以为朝廷平叛大军到了，一直不敢挥兵南京，错过了与王阳明决战的时机。十几天后，当朱宸濠发现上当了，率军一路北上准备攻打南京之时，王阳明已经拥有八万士兵，他避实就虚，突然袭击宁王老巢南昌，逼得朱宸濠不得不放弃北上，回师救援。一切都在王阳明的意料之中，当朱宸濠行至鄱阳湖，遇到了王阳明的伏兵。三天水上大战，宁王朱宸濠做了俘虏。而此时，北京平叛的人马刚刚出发。朱宸濠的叛乱，对大明帝国来说就是一场巨大危机。不难想象，只要王阳明稍稍有一点私念，不主动揽责，朱宸濠一旦攻克南京，恐怕就是一场荼毒生灵的天下大乱。除了平定朱宸濠叛乱，王阳明还承担了江西、福建一带的匪患，及广西断藤峡叛乱。王阳明拖着病体，完成叛乱平定后，就在归途中溘然长逝！三、龙场悟道创“心学”阳明立言阳明心学在中国思想文化史的地位毋庸置疑，后人将他与孔子、孟子、朱熹并列为儒家，四大里程碑式人物。著名的思想家黄宗羲，称阳明心学为“震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”被誉为半个圣人的曾国藩说，王阳明“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”。杜维明先生说：“近五百年来，儒家的源头活水，就在王阳明。”
传奇王阳明对今人的影响
阳明心学最大的意义在于其实践价值，对于每个人生活都有现实的指导意义。有专家认为，近五百年来，能够把学问与个人生活和工作密切结合起来的，只有王阳明和曾国藩。正因为如此，阳明心学成为近现代，乃至当代人最实用的人生教科书。比如曾国藩一生以王阳明为师，毛主席也是阳明心学的践行者，日本人东乡平八郎有一句名言：“一生伏首拜阳明”。阳明心学何以对后世产生如此大的影响力？根子就在王阳明认为心即是天理，每个人都具有成为圣贤的本性，人只要固守本心，努力践行，就可以实现人生价值。王阳明就是这么做的，所以他成功了，无数后人践行阳明心学，也获得巨大成功。阳明心学不光有理论，还有很强的实践指导，比如，他在阳明书院讲学时，曾经留下阳明心学四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”嘉靖七年十一月，王阳明病逝于归乡的舟船中，临终前，弟子们问他有何遗言，他留下了人生中的最后一句话：“此心光明，亦复何言！”这个说起来就复杂了，首先应该要立志。王阳明出生于浙江余姚，据说是王羲之的后代。王阳明的六世祖王纲跟明朝的开国功臣刘伯温是朋友，王纲本身也是当官的。但到了后面，老王家有点时运不济，好几代都不出来做官，都想当隐士。到了王阳明父亲这一代，情况就马马虎虎了。为什么呢？因为他的父亲叫王华，他的伯伯叫王荣。两兄弟叫荣华，自然是取荣华富贵的意思，缺什么才想什么。说明在他父亲这一代，家里情况并不太好。但是，王阳明应该是没吃过苦的。因为他的爹太厉害了，是个学霸。从小读书就厉害。十一岁到私塾读书，只读了数个月，老师就把他叫过来，说你退学吧。为什么啊？我会的你全学会了，接下来我没有什么东西可以教你了。所以，十七八岁的时候，王华就被当地的富豪请去当家庭教师，生活完全不用发愁，要读书，人家准备了一屋子的书，只要你读书的时候，顺便点拔一下自己的儿子就行。所以，王阳明出生的时候，家里的条件已经改观。有屋又有田，生活乐无边。到了他父亲三十六岁的时候，祖坟冒青烟了，王华高中状元，当年就进了翰林院当学士。按现在的话说，王阳明就是一个官二代、富二代。那么，有着学霸父亲的王阳明是不是也特别聪明呢？一开始，大家不但不认为王阳明聪明，还挺担心他会是一个笨小孩。为什么呢？因为王阳明到五岁的时候还不会说话。这个事情还跟他出生时发生的一件事情有关，据说王阳明在母亲的肚子里呆了十四个月才出生，出生的时候，他的祖母做一个梦，梦到一个神仙抱着一个婴儿踩着祥云从天而降。王阳明出生后，就取名为王云。可是生下来五年，王阳明都不会说话，直到有一天，有个道士从他家门口经过，看了一眼王阳明，说了一句话：“好个孩儿，可惜道破。”就是这孩子不错，就是道破天机了。家里人一听，明白过来，马上把云字改掉，改名为守仁。王阳明的名字叫王守仁，阳明是他的号。一改名，奇怪的事情发生了，王阳明，也就是王守仁会说话了。这个事情靠不靠谱，我们现在也不知道，但是，自从王阳明会说话以后，就显示出特别的不同。有一天，他的祖父发现王阳明在背诵诗文，祖父很奇怪，说你怎么会背啊。王阳明答：我以前听你读过。说明这孩子特别聪明。到了王华中了状元当京官的时候，祖父带着十岁的儿子王阳明到京城去团聚，走到江苏镇江的金山寺，晚上祖父设宴招待朋友。这时候，王阳明突然说：爷爷，你给我笔！干什么用呢？我要写诗！王阳明拿起笔就写了一首诗： 山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。这首诗听起来像打油诗，但很有味道，揭示了观察者位置不同，所看到的事物就会不同的道理。很有禅意。说明王阳明年纪轻轻就具有思辨能力。大家听了，当然就夸，这小孩不错，以后一定像他爹一样，能够高中状元，文章名扬天下。结果十岁的王阳明甩出一句话：“文章是小事，何足成名？”文章是小CASE，靠它怎么能够成名？狂！确实狂。
长大以后，王阳明开始上学。有一天，上课的时候，王阳明突然举起手问：“老师，天下何事为第一等人。”什么样的人才是最牛的？老师回答：像你父亲一样，中个状元，那就是第一等人了。王阳明摇摇头，状元每一科都会有，算不上最牛的。老师就奇怪了，状元不牛，你说什么才牛啊。答：唯为圣贤方是第一。要当圣人！老师一听就笑了，你小子的心也太大了吧。因为所谓的圣人，中国下上五千年，数来数去，也不会超过一手之数。孔老师算一个，孟子先生又算一个，再往上，朱熹要算一个。不管怎么样，王阳明似乎已经立下了人生的目标，要成为一个圣人。但是，怎么成为一个圣人呢？王阳明去世之后，他的好朋友湛甘泉为他写了墓志铭，里面写道：初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习，正德丙寅，始归于圣贤之学。这就是阳明五溺说，王阳明年少的时候，曾经沉溺于五样东西：任侠、骑射、辞章、道家、佛家，最后才拜到儒家门下。其实，这就是王阳明在成圣道路上的摸索。比如辞章，做文章。王阳明的文章写得很好，但通过文章成圣是他最早放弃的，他后面就教育自己的学生，说文章写得再好没也用，像柳宗文这些顶多是个文人。李白杜甫这些顶多是个诗人。成不了圣人。那还有什么途径呢？任侠、骑射，修练武艺，学习兵法，成为兵圣！小的时候，王阳明就喜欢排兵布阵，自己搞一些小旗子发给小伙伴，他坐在中间指挥。父亲王华下班回来，看到儿子不好好读书，在这里搞打仗游戏，气不打一处来，张嘴就骂，咱们家向来以读书为要事，你搞这些有什么用？王阳明反问了一句：读书有什么用？父亲告诉他：读书读得好可以当大官，像你老子我能考中状元，就是读书读得好。王阳明又问道：父亲中了状元，是不是子孙世代都是状元？王阳明想得挺美，状元也能世袭的？他老子听了也笑了，这个只管一代，你要想中状元，还得自己读书。王阳明摇摇头，“只管一代，那状元也没什么希罕的。”史书上没记载王华先生听到这句话的反应，要我是王华，我当场脱了这小子的裤子打！又有一年，王阳明十五岁，当时，鞑靼人经常进犯大明朝。王阳明找到父亲。“我跟你商量个事。”“什么事？”“我准备给皇帝上个书，让皇帝拔我一万人，我扫平敌寇，保家卫国。”修养特别好，从来不打孩子的王华也怒了，大吼道：“你狂到有病了，你想找死吗！”我特别同情王华先生。父亲这一关都没过，更不用说皇帝了。王阳明只好自己干。偷不溜的骑匹马出了居庸关，跑到塞外踩点去了，还碰上了两个鞑靼人，王阳明二话不说，搭弓就射，对方吓了一跳，掉转马头就跑。就这样，王阳明大摇大摆的考察了一番，回了家还做了一个梦，梦到了汉朝著名的伏波将军马援，他打小的偶像。醒来之后，他写了一首诗：卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。当年马援平定交趾之后，曾经埋下一个铜柱，上面写着“铜柱折，交趾灭。”王阳明很羡慕，为人当如马伏波，以后我也要征战沙场，建立不世功业。除了马援，王阳明还有一位偶像：曾经三次出塞收复河套的名将王越。王阳明也梦到过王越，梦中王越把他的佩剑送给王阳明。很有缘，王阳明考上进士，参加工作后的第一项任务就是替王越修坟墓。给偶像修坟，王阳明干劲十足，很快就把墓修好了。王越的家人为了感谢他，真把王越生前的佩剑送给了王阳明。王阳明大受鼓舞，回京后就写了一篇报告：边防八策。要怎么整理军务。信心满满，可是递上去石牛入海，毫无音讯。你一个刚参加工作没一年的工地小子就想抢兵部尚书的饭碗，你太狂了点吧。你还是搬砖去吧。看来，成为兵圣这条路也堵死了。那还有没有别的希望呢？王阳明没有放弃，他还有另外两条道：道跟佛。这是什么道呢，关注这个专栏，我们下一节再说。十七岁那天，王阳明的父亲给他说了一门亲事。王华在京当官，不方便主持婚事，就让王阳明到南昌岳父家里完婚。婚礼当天，什么都准备好了，突然发现最重要的一个人不见了。王阳明失踪了。到了晚上都不见回来。难道是嫌新娘不漂亮逃婚了？新娘赶紧告诉父亲。王阳明的岳父派人去找，一直找到第二天的早上，终于找到王阳明了。王阳明在哪里呢？一座道观里。也不知道为什么，王阳明在新婚这天突然开溜了，跑进这个道观，跟里面的道士聊起来天，据说这个道士还传他吸纳之法，他一学就上了瘾，跟这个道士面对面你呼我纳的对坐了一整夜。新婚之夜，不跟老婆对坐，跟道士对坐的，王阳明应该是前无古人，后无来者了。到了献边防八策被直接忽视之后，王阳明有点气馁，请了病假，跑到九华山的一个悬崖上，跟在这里隐居的道士论道。差一点，王阳明就准备当一个道士了。那历史上可能会多一个名道士，少一个圣人了。除了从道这个途径求圣，王阳明还准备从佛入手。他曾经写过一首诗《忆诸弟》，里面有两句：终年走风尘，何似山中住。百岁如转蓬，拂衣从此去。人间不好玩，人间不值得，我干脆到山里当个道士，当个和尚算了。可最终，他都放弃这两条道路。因为他发现自己有一个无法割舍的东西。休病假期间，王阳明跑到了西湖的虎跑寺去玩。他听说这里有一个僧人已经坐关三年，整天闭着眼睛闭着嘴，不说话也不看人。王阳明去了之后，大摇大摆的走到这个和尚面前，说你这个和尚一天巴拉巴拉说什么啊？又整天睁着眼东看西看什么？和尚吓了一跳，赶紧起身，好像自己的禅机被道破了。他说：我已经不说不看三年了，你怎么说我说个不停，看个不停呢？王阳明反问道：你是哪里人，你离开家多久了？和尚答：我是河南人，离家十多年了。“那你家里还有什么人？”“家里有一个老母，不知道死活。”“你想他不？”“怎么能不响了啊。”和尚的表情有些悲伤了。“你既然想她，就算你整天不说话，心中已经说了，整天不看，心中已经看了。”僧人抬起了头，向王阳明合掌为礼：还请多多开示。王阳明说：“父母天性，本来就是割舍不断的，你不能断绝六根，这是人的真性情，没什么好羞愧的。你就算整天呆坐，也不过是心里乱成一团麻。俗语说：爹妈就是我们的灵山佛，你不敬爹妈敬什么啊。”王阳明的话一说，和尚泪流满面，泪哗哗的流，说：你说得对，我马上回家看老母去。和尚丢下三年的关不闭，收拾铺盖还俗，不当和尚，回家看老娘了。王阳明自己没成圣，但总算成功阻止别人成圣。不过他劝告别人的话，其实正是他自己心中所想的。他也明白了，要从道佛入手成圣，就得出世避世，但自己是无论如何也割舍不下亲情的。那还参什么道修什么佛？三十四岁那年，王阳明写了一首诗《赠阳伯》：大道即人心，万古未尝改。长生在求仁，金丹非外持。缪矣三十年，于今吾始悔。真正的道在儒家的仁里面，我被耽误了三十年，今天我总算知道了，要想成圣，还得从儒家入手。王阳明终于确定了自己封圣的道路，但就在这时，一件倒霉事摊到了他的头上。这是什么倒霉事呢？王阳明又会遇到什么样的危机呢？在这个人生当中最大的危机面前，王阳明又是怎么化解的？欢迎大家关注我的头条号：脑洞历史观，我们下回继续聊。
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中国自西周以来，被称为“圣人”的很多，几乎每个学派都会推出一位圣人，不过真正得到公认的只有两个半：孔子、王阳明和曾国藩（半个）。按照立德立功立言的“三不朽”标准，王阳明坚守“良知”，德耀四方；他凭一己之力，平定宁王叛乱；他创立的“心学”为儒家思想，找到了活水源头，成为中华思想史上最耀眼的明珠。
何为“三不朽”圣人？
圣人是指“才德全尽谓之圣人”，即才能和德行都达到尽善尽美程度的人。这个说法很含糊，没有具体指标，因而各个学派、宗派都有自己心目中的圣人，比如尧舜禹、老庄、孔孟等曾被人誉为圣人。提出“三不朽”标准的，是春秋时期的鲁国大夫叔孙豹，他说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”唐初十八学士之一，孔子的第三十一代孙孔颖达，又对三不朽做了详细说明：“立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。”此后，普遍以这个标准界定圣人。在三不朽中，立德侧重于道德操守，及其对后世的价值观影响；立功则是指建功立业；立言是指可传承的思想学说。胡适曾经用三个英文单词来概括三不朽：woth、wok、wods。用大白话来概括三不朽就是：德行操守人人夸，工作成效牛上天，思想学说称宗主。精神、物资、师道三个维度，都做到极致，这样的人，就叫圣人。
王阳明的“三不朽”
王阳明名守仁，号阳明，原名王云。据说王阳明长到五岁都不会说话，他祖父根据“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，给他改名“守仁”。就在改名的当天，王阳明终于开口说话了。有一个非常有名的故事：守仁格竹。说王阳明为了实践朱熹的“万物皆有理”，他就每天对着竹子“格”，希望能找到竹子的“理”。结果一连格了七天，把自己格得生了一场大病，仍然没有找到竹子的“理”，由此，他对朱熹的学说产生了怀疑。一、“致良知”阳明立德这个故事可见王阳明的特立独行，他的追求似乎与常人不一样。其实早在他十二岁时，就说过一句话：科举中榜不是第一等大事，读书做圣贤才是最要紧的大事！小小年纪，就立志做圣人，羞煞天下为功名忙碌一生的读书人。王阳明曾经两次进士落榜，面对父亲的安慰，他却说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻！”一个志向高远的人，心里的强大，让人须仰视！王阳明认为，心即理，不需要向外求，良知人皆有之，也不需要向外求，人只要做到在事上磨练，保持良知的本性，他的所作所为就是“天理”。王阳明伟大的人格和崇高的德行，就是在他的这个思想下，释放出了耀眼的光芒。正德元年，以太监刘瑾为首，组成“八虎”，把明武宗玩弄于鼓掌，将明孝宗遗令的三位辅政大臣刘健、谢迁、李东阳悉数罢黜，并将数百位大臣杀害的杀害，罢官的罢官，下狱的下狱。王阳明就是其中之一，他因为上疏反对刘瑾对大臣们的迫害，被刘瑾杖责四十，发配龙场驿。一路上，刘瑾对他尾随追杀，逼得他伪装溺水自杀，才逃过一劫。王阳明在穷苦的边瘴之地，苦熬了整整三年。倘若他对刘瑾略表恭顺，哪怕不与刘瑾为敌，他也不会遭此大难。他的“良知”告诉他，刘瑾作恶，祸乱朝政，残害百官，他必须旗帜鲜明地践行他的“知”，不管面临什么结果！除了上文所说的王阳明对功名利禄的态度，他认为“人皆可以为圣”，所以不需要刻意模仿别人，而是保持内心的“纯真”的良知就可以做到。对朝政大事的态度及处理方法，也无不透露着王阳明超越世俗的“德”。二、“知行合一”阳明立功阳明先生作为一介儒生，数次平定叛乱，尤其是在没有兵权，空手一人的情况下，以他的勇气和智慧，竟然平息了宁王叛乱（藩国在江西）。其实，王阳明完全可以不管宁王叛乱，因为此时他刚刚完成江西匪患平定，兵权已经上交，并在受命前往福建的路上。但王阳明敏锐地发现了宁王叛乱的巨大危机，一旦宁王叛乱出了江西，将目标瞄准南京，那将在大明帝国掀起轩然大波。时间紧迫，容不得王阳明为个人的前途考虑，他毅然返回江西，孤身一人招募义兵，并以朝廷名义，发出檄文。正是这个假檄文，迷惑住了宁王朱宸濠，使他误以为朝廷平叛大军到了，一直不敢挥兵南京，错过了与王阳明决战的时机。十几天后，当朱宸濠发现上当了，率军一路北上准备攻打南京之时，王阳明已经拥有八万士兵，他避实就虚，突然袭击宁王老巢南昌，逼得朱宸濠不得不放弃北上，回师救援。一切都在王阳明的意料之中，当朱宸濠行至鄱阳湖，遇到了王阳明的伏兵。三天水上大战，宁王朱宸濠做了俘虏。而此时，北京平叛的人马刚刚出发。朱宸濠的叛乱，对大明帝国来说就是一场巨大危机。不难想象，只要王阳明稍稍有一点私念，不主动揽责，朱宸濠一旦攻克南京，恐怕就是一场荼毒生灵的天下大乱。除了平定朱宸濠叛乱，王阳明还承担了江西、福建一带的匪患，及广西断藤峡叛乱。王阳明拖着病体，完成叛乱平定后，就在归途中溘然长逝！三、龙场悟道创“心学”阳明立言阳明心学在中国思想文化史的地位毋庸置疑，后人将他与孔子、孟子、朱熹并列为儒家，四大里程碑式人物。著名的思想家黄宗羲，称阳明心学为“震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”被誉为半个圣人的曾国藩说，王阳明“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”。杜维明先生说：“近五百年来，儒家的源头活水，就在王阳明。”
传奇王阳明对今人的影响
阳明心学最大的意义在于其实践价值，对于每个人生活都有现实的指导意义。有专家认为，近五百年来，能够把学问与个人生活和工作密切结合起来的，只有王阳明和曾国藩。正因为如此，阳明心学成为近现代，乃至当代人最实用的人生教科书。比如曾国藩一生以王阳明为师，毛主席也是阳明心学的践行者，日本人东乡平八郎有一句名言：“一生伏首拜阳明”。阳明心学何以对后世产生如此大的影响力？根子就在王阳明认为心即是天理，每个人都具有成为圣贤的本性，人只要固守本心，努力践行，就可以实现人生价值。王阳明就是这么做的，所以他成功了，无数后人践行阳明心学，也获得巨大成功。阳明心学不光有理论，还有很强的实践指导，比如，他在阳明书院讲学时，曾经留下阳明心学四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”嘉靖七年十一月，王阳明病逝于归乡的舟船中，临终前，弟子们问他有何遗言，他留下了人生中的最后一句话：“此心光明，亦复何言！”这个说起来就复杂了，首先应该要立志。王阳明出生于浙江余姚，据说是王羲之的后代。王阳明的六世祖王纲跟明朝的开国功臣刘伯温是朋友，王纲本身也是当官的。但到了后面，老王家有点时运不济，好几代都不出来做官，都想当隐士。到了王阳明父亲这一代，情况就马马虎虎了。为什么呢？因为他的父亲叫王华，他的伯伯叫王荣。两兄弟叫荣华，自然是取荣华富贵的意思，缺什么才想什么。说明在他父亲这一代，家里情况并不太好。但是，王阳明应该是没吃过苦的。因为他的爹太厉害了，是个学霸。从小读书就厉害。十一岁到私塾读书，只读了数个月，老师就把他叫过来，说你退学吧。为什么啊？我会的你全学会了，接下来我没有什么东西可以教你了。所以，十七八岁的时候，王华就被当地的富豪请去当家庭教师，生活完全不用发愁，要读书，人家准备了一屋子的书，只要你读书的时候，顺便点拔一下自己的儿子就行。所以，王阳明出生的时候，家里的条件已经改观。有屋又有田，生活乐无边。到了他父亲三十六岁的时候，祖坟冒青烟了，王华高中状元，当年就进了翰林院当学士。按现在的话说，王阳明就是一个官二代、富二代。那么，有着学霸父亲的王阳明是不是也特别聪明呢？一开始，大家不但不认为王阳明聪明，还挺担心他会是一个笨小孩。为什么呢？因为王阳明到五岁的时候还不会说话。这个事情还跟他出生时发生的一件事情有关，据说王阳明在母亲的肚子里呆了十四个月才出生，出生的时候，他的祖母做一个梦，梦到一个神仙抱着一个婴儿踩着祥云从天而降。王阳明出生后，就取名为王云。可是生下来五年，王阳明都不会说话，直到有一天，有个道士从他家门口经过，看了一眼王阳明，说了一句话：“好个孩儿，可惜道破。”就是这孩子不错，就是道破天机了。家里人一听，明白过来，马上把云字改掉，改名为守仁。王阳明的名字叫王守仁，阳明是他的号。一改名，奇怪的事情发生了，王阳明，也就是王守仁会说话了。这个事情靠不靠谱，我们现在也不知道，但是，自从王阳明会说话以后，就显示出特别的不同。有一天，他的祖父发现王阳明在背诵诗文，祖父很奇怪，说你怎么会背啊。王阳明答：我以前听你读过。说明这孩子特别聪明。到了王华中了状元当京官的时候，祖父带着十岁的儿子王阳明到京城去团聚，走到江苏镇江的金山寺，晚上祖父设宴招待朋友。这时候，王阳明突然说：爷爷，你给我笔！干什么用呢？我要写诗！王阳明拿起笔就写了一首诗： 山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。这首诗听起来像打油诗，但很有味道，揭示了观察者位置不同，所看到的事物就会不同的道理。很有禅意。说明王阳明年纪轻轻就具有思辨能力。大家听了，当然就夸，这小孩不错，以后一定像他爹一样，能够高中状元，文章名扬天下。结果十岁的王阳明甩出一句话：“文章是小事，何足成名？”文章是小CASE，靠它怎么能够成名？狂！确实狂。
长大以后，王阳明开始上学。有一天，上课的时候，王阳明突然举起手问：“老师，天下何事为第一等人。”什么样的人才是最牛的？老师回答：像你父亲一样，中个状元，那就是第一等人了。王阳明摇摇头，状元每一科都会有，算不上最牛的。老师就奇怪了，状元不牛，你说什么才牛啊。答：唯为圣贤方是第一。要当圣人！老师一听就笑了，你小子的心也太大了吧。因为所谓的圣人，中国下上五千年，数来数去，也不会超过一手之数。孔老师算一个，孟子先生又算一个，再往上，朱熹要算一个。不管怎么样，王阳明似乎已经立下了人生的目标，要成为一个圣人。但是，怎么成为一个圣人呢？王阳明去世之后，他的好朋友湛甘泉为他写了墓志铭，里面写道：初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习，正德丙寅，始归于圣贤之学。这就是阳明五溺说，王阳明年少的时候，曾经沉溺于五样东西：任侠、骑射、辞章、道家、佛家，最后才拜到儒家门下。其实，这就是王阳明在成圣道路上的摸索。比如辞章，做文章。王阳明的文章写得很好，但通过文章成圣是他最早放弃的，他后面就教育自己的学生，说文章写得再好没也用，像柳宗文这些顶多是个文人。李白杜甫这些顶多是个诗人。成不了圣人。那还有什么途径呢？任侠、骑射，修练武艺，学习兵法，成为兵圣！小的时候，王阳明就喜欢排兵布阵，自己搞一些小旗子发给小伙伴，他坐在中间指挥。父亲王华下班回来，看到儿子不好好读书，在这里搞打仗游戏，气不打一处来，张嘴就骂，咱们家向来以读书为要事，你搞这些有什么用？王阳明反问了一句：读书有什么用？父亲告诉他：读书读得好可以当大官，像你老子我能考中状元，就是读书读得好。王阳明又问道：父亲中了状元，是不是子孙世代都是状元？王阳明想得挺美，状元也能世袭的？他老子听了也笑了，这个只管一代，你要想中状元，还得自己读书。王阳明摇摇头，“只管一代，那状元也没什么希罕的。”史书上没记载王华先生听到这句话的反应，要我是王华，我当场脱了这小子的裤子打！又有一年，王阳明十五岁，当时，鞑靼人经常进犯大明朝。王阳明找到父亲。“我跟你商量个事。”“什么事？”“我准备给皇帝上个书，让皇帝拔我一万人，我扫平敌寇，保家卫国。”修养特别好，从来不打孩子的王华也怒了，大吼道：“你狂到有病了，你想找死吗！”我特别同情王华先生。父亲这一关都没过，更不用说皇帝了。王阳明只好自己干。偷不溜的骑匹马出了居庸关，跑到塞外踩点去了，还碰上了两个鞑靼人，王阳明二话不说，搭弓就射，对方吓了一跳，掉转马头就跑。就这样，王阳明大摇大摆的考察了一番，回了家还做了一个梦，梦到了汉朝著名的伏波将军马援，他打小的偶像。醒来之后，他写了一首诗：卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。当年马援平定交趾之后，曾经埋下一个铜柱，上面写着“铜柱折，交趾灭。”王阳明很羡慕，为人当如马伏波，以后我也要征战沙场，建立不世功业。除了马援，王阳明还有一位偶像：曾经三次出塞收复河套的名将王越。王阳明也梦到过王越，梦中王越把他的佩剑送给王阳明。很有缘，王阳明考上进士，参加工作后的第一项任务就是替王越修坟墓。给偶像修坟，王阳明干劲十足，很快就把墓修好了。王越的家人为了感谢他，真把王越生前的佩剑送给了王阳明。王阳明大受鼓舞，回京后就写了一篇报告：边防八策。要怎么整理军务。信心满满，可是递上去石牛入海，毫无音讯。你一个刚参加工作没一年的工地小子就想抢兵部尚书的饭碗，你太狂了点吧。你还是搬砖去吧。看来，成为兵圣这条路也堵死了。那还有没有别的希望呢？王阳明没有放弃，他还有另外两条道：道跟佛。这是什么道呢，关注这个专栏，我们下一节再说。十七岁那天，王阳明的父亲给他说了一门亲事。王华在京当官，不方便主持婚事，就让王阳明到南昌岳父家里完婚。婚礼当天，什么都准备好了，突然发现最重要的一个人不见了。王阳明失踪了。到了晚上都不见回来。难道是嫌新娘不漂亮逃婚了？新娘赶紧告诉父亲。王阳明的岳父派人去找，一直找到第二天的早上，终于找到王阳明了。王阳明在哪里呢？一座道观里。也不知道为什么，王阳明在新婚这天突然开溜了，跑进这个道观，跟里面的道士聊起来天，据说这个道士还传他吸纳之法，他一学就上了瘾，跟这个道士面对面你呼我纳的对坐了一整夜。新婚之夜，不跟老婆对坐，跟道士对坐的，王阳明应该是前无古人，后无来者了。到了献边防八策被直接忽视之后，王阳明有点气馁，请了病假，跑到九华山的一个悬崖上，跟在这里隐居的道士论道。差一点，王阳明就准备当一个道士了。那历史上可能会多一个名道士，少一个圣人了。除了从道这个途径求圣，王阳明还准备从佛入手。他曾经写过一首诗《忆诸弟》，里面有两句：终年走风尘，何似山中住。百岁如转蓬，拂衣从此去。人间不好玩，人间不值得，我干脆到山里当个道士，当个和尚算了。可最终，他都放弃这两条道路。因为他发现自己有一个无法割舍的东西。休病假期间，王阳明跑到了西湖的虎跑寺去玩。他听说这里有一个僧人已经坐关三年，整天闭着眼睛闭着嘴，不说话也不看人。王阳明去了之后，大摇大摆的走到这个和尚面前，说你这个和尚一天巴拉巴拉说什么啊？又整天睁着眼东看西看什么？和尚吓了一跳，赶紧起身，好像自己的禅机被道破了。他说：我已经不说不看三年了，你怎么说我说个不停，看个不停呢？王阳明反问道：你是哪里人，你离开家多久了？和尚答：我是河南人，离家十多年了。“那你家里还有什么人？”“家里有一个老母，不知道死活。”“你想他不？”“怎么能不响了啊。”和尚的表情有些悲伤了。“你既然想她，就算你整天不说话，心中已经说了，整天不看，心中已经看了。”僧人抬起了头，向王阳明合掌为礼：还请多多开示。王阳明说：“父母天性，本来就是割舍不断的，你不能断绝六根，这是人的真性情，没什么好羞愧的。你就算整天呆坐，也不过是心里乱成一团麻。俗语说：爹妈就是我们的灵山佛，你不敬爹妈敬什么啊。”王阳明的话一说，和尚泪流满面，泪哗哗的流，说：你说得对，我马上回家看老母去。和尚丢下三年的关不闭，收拾铺盖还俗，不当和尚，回家看老娘了。王阳明自己没成圣，但总算成功阻止别人成圣。不过他劝告别人的话，其实正是他自己心中所想的。他也明白了，要从道佛入手成圣，就得出世避世，但自己是无论如何也割舍不下亲情的。那还参什么道修什么佛？三十四岁那年，王阳明写了一首诗《赠阳伯》：大道即人心，万古未尝改。长生在求仁，金丹非外持。缪矣三十年，于今吾始悔。真正的道在儒家的仁里面，我被耽误了三十年，今天我总算知道了，要想成圣，还得从儒家入手。王阳明终于确定了自己封圣的道路，但就在这时，一件倒霉事摊到了他的头上。这是什么倒霉事呢？王阳明又会遇到什么样的危机呢？在这个人生当中最大的危机面前，王阳明又是怎么化解的？欢迎大家关注我的头条号：脑洞历史观，我们下回继续聊。
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